Oedipe schlac! Schlac!

Comment l’attitude et l’opinion des enfants évoluent-elles à l’égard de la légende d’OEdipe ?

À quoi peut-on s’attendre par la suite ?

Les élèves – qui auraient souhaité jouer « le retour de Godzitor » – trouvent l’histoire d’OEdipe embrouillée et triste. Ils proposent des aménagements édulcorants (p. 15-16), refusés par la maîtresse au nom de la sauvegarde du mythe… Mais, dès le chapitre 3, ils commencent à improviser spontanément à la récréation.

On verra dans les chapitres suivants croître l’intérêt des élèves : p. 27, Lise et Marine prennent la défense d’OEdipe ; ou encore le délire des enfants sur les décors (p. 42-43).

Lecture par l'enseignant du mythe d'Oedipe.

Les savoirs :

Analyse du livre selon les 7 niveaux :

Niveau 1 : Situation de communication

C’est un mythe de la mythologie grecque. Il est à l’origine du complexe d’Œdipe en psychanalyse.

Niveau 2 : Contenu

Jocaste et Laïos apprennent par l’oracle que leur fils tuera son père et épousera sa mère. Pour éviter cette malédiction, ils abandonnent l’enfant. Un berger le trouve et l’emmène au roi de Corinthe qui le nomme Œdipe et l’élève comme son fils. Un jour, Œdipe apprend la malédiction et fuit Corinthe pour ne pas réaliser cette dernière. En chemin, il tue un homme sui s’avère être son père. Arrivé à Thèbes, il délivre la ville du Sphinx et épouse la reine qui n’est autre que sa mère. Quelques années plus tard, il se rend compte que le tueur de Laïos n’est autre que lui. Jocaste, en apprenant la nouvelle, se suicide. Œdipe se crève les yeux et fuit avec sa fille, Antigone, qui le guidera. Il meurt tout près d’Athènes.

Niveau 3 : Organisation générale

Schéma narratif :

Situation initiale - Jocaste et Laïos apprennent qu’une malédiction porte sur leur enfant.

Problème - Il abandonne l’enfant.

Péripéties - Œdipe est élevé à Corinthe. Il fuit la ville et arrive à Thèbes et la libère. Il épouse la reine.

Elément de résolution - Un jour, il apprend qu’il est lui-même le tueur de Laïos et fuit la ville avec sa fille.

Résolution - Il erre avec Antigone jusqu’à Athènes où il meurt.

Niveau 4 : Cohérence entre les phrases

Bonne cohérence entre les phrases par l’utilisation d’organisateurs textuels.

Niveau 5 : Lexique et grammaticale

Mots difficiles :

-          Oracle:  réponse qu’une divinité donnait à quelqu’un qui la consultait dans certains lieux sacrés.

-          Sphinx: monstre imaginaire, lion ailé à tête et buste de femme qui tuait les voyageurs qui ne résolvaient pas l’énigme qu’elle proposait.

-          Assiéger:  ville envahi, bloqué, par un ennemi.

Grammaire : utilisation du présent et passé composé.

Niveau 6 : Présentation graphique et orthographique

Faire attention à la prononciation des mots lors de la lecture et mettre le ton que nécessitent certaines phrases.

Niveau 7 : Non verbal

Aucune illustration

Retour sur les questions de compréhension.

Les binômes indiquent à la classe leur recherche.

Confrontation avec d'autres binômes/ Argumentation

Ch. 1-2 Le choix du sujet : OEdipe contre Godzitor.
Ch. 3 La distribution des rôles.
Ch. 4 La rédaction improvisée du texte et la première répétition.
Ch. 5 Les costumes ; la deuxième répétition.
Ch. 6 La répétition de Ludovic ; la question du public.
Ch. 7 Les décors.
Ch. 8 La répétition sur la scène du réfectoire ; la question de l’acteur.
Ch. 9 La réalisation des programmes.
Ch. 10 Une péripétie : Mme Lecca craque (incident du tableau).
Ch. 11 Les élèves redressent la situation.
Ch. 12 L’acteur au théâtre : la question de l’improvisation.
Ch. 13 Le costume du Sphinx : les plumes.
Ch. 14 Le point avant la représentation.
Ch. 15-16 Le grand soir.
Ch. 17-18 Les cafouillages : le « trou » de Ludovic et l’écroulement du décor.
Le finale.

Répartir par groupes de 3, les recherches sur le comique des mots.

Les onomatopées et interjections
Définition de l’onomatopée : c’est un mot créé par imitation sonore du bruit qu’il évoque. Exemples : cocorico, miam-miam…

Relevez les onomatopées et précisez quel bruit elles évoquent.
« Schlac ! schlac ! », « couic » p. 13 ; « et paf » p. 15 ; « Fffuuuuuuuitt » p. 106 ; « Reurk » p.116, etc.

Relevez les interjections et exclamations et dites quel sentiment elles expriment.
« Whaou » p. 13 ; « Aaaah » p. 104 ; « Ouuuuuuuuh » p. 107.

Le lexique
« zigouille », « pile-poil » p. 13 ; « un plus chouette compliment » p. 31 ; « cool le costume » p. 14 ; « des trucs qui donnent les chocottes » p. 31 ; « ce n’était pas de la rigolade » p. 23 ; « un boulot fou » p. 50.

Les néologismes familiers
« la super idée » p. 29 ; « l’abandonneur » p. 35 ; « les dieux olympiques » p. 44.

La parodie d’épithètes homériques
« l’attacheur d’enfant » p. 13 ; ou encore « OEdipe la Frite » p. 38 ; les mots-valises : Godzitor (Godzilla + Predator ?)

Les tournures grammaticales familières
« nous, on… » ;

Les élisions du français parlé
« J’ vais te poser ma question de sphinx et t’as intérêt à répondre (…) » p. 17.

Les antithèses
« C’était réussi. Un carnage. » p. 7.

La verve enfantine
« Je ne serai pas le fils de cette dinde » p. 19. Ou encore les répliques amusantes de Samuel qui émaillent les séances de répétition.

Travail d’écriture : réécrire le récit des p. 12-13 (l’altercation avec Laïos) dans un registre soutenu.

Pour aider les élèves, le professeur pourra leur lire l’extrait traduit de OEdipe roi de Sophocle où Oedipe raconte lui-même la scène à Jocaste (deuxième épisode).

Je ne te refuserai pas ceci, quand il ne me reste que cette espérance. À qui, en effet, plutôt qu'à toi, me confier en une telle incertitude ? Mon père était Polybos le corinthien et ma mère Mérope de Dôris ; et j'étais tenu pour le premier parmi les hommes de Corinthe, quand il m'arriva une aventure, digne d'étonner sans doute, mais non telle cependant que j'eusse dû m'en inquiéter autant. Pendant le repas, un homme plus que pris de vin, m'appela un enfant supposé. Subissant l'injure avec douleur, je me contins à peine durant ce jour-là ; mais, le lendemain, j'allai vers mon père et ma mère et je leur demandai ce qui en était, et ils furent très indignés contre celui qui avait parlé ainsi, et j'étais très joyeux de leurs paroles. Cependant, cet outrage me brûlait toujours, car il avait pénétré dans mon esprit. Je partis donc pour Pythô, à l'insu de mon père et de ma mère. Phoebus me renvoya sans aucune réponse aux questions pour lesquelles j'étais venu, mais il me prédit clairement d'autres choses terribles et lamentables : que je m'unirais à ma mère, que je produirais à la lumière une race odieuse aux hommes et que je tuerais le père qui m'avait engendré ! Ayant entendu cela, je quittai la terre de Corinthe, me guidant sur les astres, afin de fuir et de me cacher là où je ne verrais jamais s'accomplir ces oracles lamentables et honteux. Faisant mon chemin, j'arrivai au lieu où tu dis que le roi a péri. Or, je te dirai la vérité, femme. Comme je marchais non loin de la triple voie, un héraut et un homme tel que tu l'as dit, porté sur un char attelé de chevaux, vinrent à ma rencontre. Le conducteur du char et le vieillard lui-même voulurent m'écarter violemment du chemin. Alors, plein de colère, je frappai le conducteur qui me repoussait. Mais le vieillard, me voyant passer à côté du char, saisit le moment et me frappa le milieu de la tête de son double fouet. Il ne souffrit pas un mal égal, car, aussitôt atteint du bâton que j'avais en main, il roula à la renverse du haut de son char ; et je tuai aussi tous les autres. Si cet homme inconnu a quelque chose de commun avec Laïus, qui, plus que moi, peut être en horreur aux dieux ? Nul, étranger ou citoyen, ne me recevra, ni ne me parlera ; et chacun me chassera de ses demeures ; et personne autre que moi-même ne m'accablera de mes propres imprécations ! Et mes mains, par lesquelles il a péri, souillent le lit du mort ! Ne suis-je pas un scélérat impur, puisqu'il faut que je m'exile et fuie sans revoir les miens et sans remettre le pied sur la terre de la patrie ? Sinon, je dois me marier avec ma mère et tuer mon père. Ne penserait-il pas sagement celui qui dirait que cette destinée m'a été faite par un démon inexorable ? Ô sainteté du dieu ! Que je ne voie point ce jour ! Que je disparaisse du milieu des mortels avant d'être souillé d'une telle horreur !

Le ton naïf de l’enfance
Il participe à cet effet de désamorçage et se manifeste par :

- l’imprécision du lexique (le narrateur utilise des périphrases en lieu et place du mot juste : « question bizarre » pour « énigme » p. 15) ;

- le récit ou le commentaire d’événements comiques ou dramatiques sont faits sur le même ton neutre qui déclenche le rire (p. 16, Charlie continue de tourner, ou p. 31 : « Je ne lui ai pas fait de réflexions […] les chocottes plein les armoires. »).

Le comique visuel (apparence et gestes)

Sophie Dieuaide a le talent de nous faire rire avec des situations et des détails cocasses :

OEdipe enfant en Babar ; Tirésias en peignoir rose, p. 29 ; le costume de rat mutant de Ludovic, p. 8, etc.